Istella mette in musica i paesi della Sardegna che nessuno canta — non le coste, non i luoghi da cartolina, ma i paesi dell'interno: Nulvi, Erula, Chiaramonti, Bortigiadas. Ogni brano parte da un fatto documentato, e viene cantato nella lingua di quel paese: logudorese, nulvese, gallurese.
Non è musica tradizionale. È afro house, costruita su launeddas, organetto e voci gutturali, con testi riletti e corretti da chi quella lingua la parla davvero.
Un paese, una lingua, un fatto verificabile.
Un paese per brano, cantato nella sua lingua, a partire da un fatto documentato e sottoposto agli abitanti prima della pubblicazione. Afro house a 122 battute.
Nel vecchio cimitero di Ploaghe (Piaghe), benedetto nel 1797, le lapidi di marmo bianco sono scritte per la maggior parte in sardo logudorese, non in italiano: nomi, età, mestieri, e la formula Pax. Dopo il colera del 1855 il paese costruì un altro camposanto; le pietre restarono lì.
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Nel 1943, secondo l'unica fonte ritrovata finora, 500 tonnellate di minerale di rame partono dalla miniera di Li Menduli, a Bortigiadas (Bultiggjata), e affondano con la nave che le trasporta. Il racconto resta da verificare: se conoscete il nome della nave o un documento d'archivio, scrivetemi.
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Al nuraghe Spiene è stata rinvenuta una navicella votiva in bronzo con protome di cervo, oggi al Museo archeologico nazionale di Cagliari. Una barca in miniatura, offerta e deposta, che non ha mai navigato — a quaranta chilometri dal mare.
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I candhaleris di Nulvi, portati a spalla per un voto. Il brano è dedicato — a chie leat sos candhaleris — a chi li porta.
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Il primo brano della serie, e quello da cui è nato tutto il resto: il paese arroccato sotto il castello dei Doria. È da questa registrazione che sono state estratte le tre voci ricorrenti del progetto, ed è il suo tempo — afro house a 122 battute — a fissare il suono di Istella.
Ascolta →Poesie sarde messe in musica, il testo prima di tutto.
Qui il testo viene prima: un poema già scritto — mio, o di un poeta sardo che me lo affida — e una musica che si piega al poema. Nessuno stile imposto: tempo lento, la voce davanti. Il poeta è nominato quando non sono io.
Una poesia di Tomaso Posadinu, poeta di Nulvi, messa in musica: la giornata dei candelieri in nove ottave, dalla campana di San Filippo all'intronizzazione dell'Assunta. Il testo è suo, parola per parola; la musica si piega al poema.
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Il primo brano di Paràulas Cantadas: una poesia mia, messa in musica. Non appartiene a un paese, perché il suo soggetto appartiene a tutta l'isola: la separazione.
Ascolta →La Sardegna che si canta di solito è quella che si visita. Quella che mi interessa comincia dove finiscono le indicazioni stradali per il mare.
Ogni testo parte da qualcosa che si può andare a verificare: una pergamena datata, un oggetto in un museo, un numero di censimento. Quello che resta discusso resta fuori dal racconto.
Non il sardo in generale: la varietà di quel paese, riletta e corretta prima della pubblicazione da chi ci è nato.
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Se conosci il paese, la lingua o la storia meglio di me — e capita spesso — scrivimi. Le correzioni ricevute finora hanno cambiato i testi, e sono citate nelle pagine dei brani.